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九连山战斗:象牙潭之战

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  (909),占据淮南吴王军于象牙潭(今南昌西南)击败抚州刺史危全讽军的作战。

  五代吴天佑六年,909年),遣军挫败抚州刺史危全讽在象牙潭(今江西金鸡县东北)反叛的作战。 是年六月,抚州(今)刺史危全讽自称镇南节度使,率领抚、信(今江西上铙)、袁(今江西宜春)、吉(江西吉安)四州的军队号称十万,进攻洪州(今南昌市)。守军仅有千人,以疑兵滞敌,秘密派人到广陵(今)求援;危全讽兵屯坚城,驻扎象牙潭,不再前进,请求楚王马殷出兵相助。马殷派指挥使苑玫会同袁州刺史彭彦章包围高安以增援危全讽,执掌淮南大权的徐温任命周本为西南面行营招讨应援使,率兵7000救援高安。周本认为楚军只是声援危全讽,并非攻取高安,一旦击败危全讽,援兵必然撤走。于是领兵急奔象牙潭。七月,危全讽在象牙潭临溪营建栅栏,连绵数十里。十七日,周本隔溪水列阵,先派老弱士兵挑战,以试探虚实;危全讽当即下令渡溪追赶,周本乘其半渡之际,发兵攻击,危全讽军大败而逃,自相践踏,众多士兵溺水而亡。周本又分兵截断其归路,危全讽及其将士5000入被俘。周本乘胜攻取洪州、袁州,袁州刺史彭彦章被俘;接着又攻克吉州。铙、信等州亦被淮南攻取,高安楚军果然退走,尽复江西之地。 点评:此战,周本示形用兵,施计诱歼,以7000兵破数万之众,可谓以少胜多之战。

  杨隆演(897年—920年),字鸿源,原名杨瀛,又名杨渭,五代时期南吴君主,杨行密次子,杨渥之弟。

  天祐五年(908年,此时唐已亡,南吴不承认后梁,遂沿用唐哀帝天祐年号),弘农王杨渥为张灏徐温所杀,杨隆演因之继立。徐温寻杀张灏,因此专权。虽杨隆演不久为承制授为淮南节度使、东南诸道行营都统、同平章事、弘农郡王,然而大权仍掌握在徐温之手。

  天祐十六年(919年),即吴国国王位,改元武义,自是与唐朝断绝关系。杨隆演个性稳重恭顺,专权,不会显露出不平之色,因此徐温也很放心,建立吴国后并不快乐,于是放纵自己饮酒而很少吃东西,因此生病卧床。南吴武义二年(920年)杨隆演去世,谥宣王杨溥称帝后,改谥宣皇帝,庙号高祖。弟杨溥继位。

  唐僖宗乾符元年(874),黄巢农民起义爆发,江西各地农民群聚响应。危全讽与其弟危仔倡招募乡勇,组织武装,在南城城上(今南城县)修筑土城,保卫乡民。乾符四年,江西起义军柳彦章由江州(今九江市)南下攻打抚州危全讽危仔倡起兵,攻柳彦章于象牙潭(今新建县市汉

  乾符五年三月,崇仁(一说南丰)朱从立、新城黄天撼乘黄巢起义军攻占江西之机,率领农民起义,在今南丰、黎川、崇仁、宜黄一带活动。危全讽奉令将其。随后,危全讽又在南城都军(今南城里塔乡都军村)修筑土城,设立军营,并派出游动哨,保卫南城全境(含今黎川、资溪县)。

  中和二年(882)五月,抚州刺史钟传驱逐高茂卿占据洪州(今南昌市),危全讽即率部进驻抚州,遣其弟危仔倡占领信州(今上饶县)。中和五年,危全讽抚州刺史职,危仔倡为信州刺史。

  危全讽进驻抚州后主政27年,招怀亡叛,安抚士民,整顿社会秩序,修州衙,筑城墙,创庙学,弘佛教,百废俱兴,使民得以安居,政绩显著。对外交结钟传,以女嫁钟传之子、袁州(今宜春)刺史钟匡时,并与吉州(今吉安)刺史彭王干、虔州(今赣州)刺史卢光稠友善,抚州全境得以安宁。对内劝课农桑,招徕商旅,使抚州的经济得到发展,成为远近闻名的“名邑”。

  中和五年(885),他考虑到地处连樊水边(今)的抚州城地势低洼,易发生内涝,更不利于战守,遂将州治向东移至形势险峻的羊角山(今抚州一中)。又于中和七年开始了抚州历史上第一次修筑城墙的工程,历时三年才竣工。新建成的抚州城分内外两重,内为子城,周长1里225步(每步5市尺),设有3门;外为罗城,周长15里26步,设有8门,奠定了现代抚州城的基础。城内有大街两条,为农副产品的交流和商业服务提供了便利。为此,张保和大顺元年(890)特地写了《抚州罗城记》 ,盛赞抚州“贾货骈肩,豪华接袂”的繁华景象。

  危全讽注重发展教育和宗教事业。天复二年(902),他在抚州设立文庙,力兴儒学,设文学、助教职官,掌全州教育之职。在他的影响下,宜黄棠阴人罗坚、罗信于天祐年间(904~907)赠田创建了湖山书院和三湾书院,开抚州私人办学的先河。他笃信佛教,大力倡导佛学,网罗了一大批禅师来抚州传经讲佛,住持寺庙。曹洞宗师本寂在宜黄曹山寺开山说法,他多次参禅礼佛,并对其倡导的“五位君臣”法要深为悦服。当时,钟传数次请本寂去洪州弘法,本寂不为心动。危全讽入主抚州伊始,邀请本寂得意弟子

  匡仁禅师住持疏山寺弘扬曹洞佛法。文偃禅师曾在疏山寺师事匡仁10年之久,后在韶州创立了云门宗。开平二年(908),一代禅宗大师文益,应危全讽之邀,担任临川崇寿院住持,创立了法眼宗,被誉为“汝水之灯”。文益广收门徒,光眼佛学,使崇寿院享誉天下。当时崇寿院方圆数里,海内外拜师求学的多达千余人,佛教国师德韶、慧炬都曾在崇寿院师事文益。由于抚州在短短数十年间培育出佛教禅宗几大流派,被称为“天下禅河的中心”。

  危全讽还对今黎川福山寺施以山田,资助寺僧。在他的倡导下,黎川幽栖寺、崇仁龙济寺也相继创立。

  此外,危全讽还注意招抚流亡,增加人口,扩大土地垦种面积。唐末五代正是北方地区战火连天、饿殍遍地之时,而抚州“既完且富”,儒学的繁荣又引来大批北方士人竞相投奔,带动经济文化的发展。这个时期迁来抚州的大家族有:金溪陆氏,乐安董氏,宜黄乐氏,南丰吴氏,南城、临川黄氏等。大量人口的迁入和许多文人墨客到抚州游览所留下的墨宝和诗赋,为宋代抚州人才崛起创造了条件。

  开平三年六月,危全讽为了收复被所掠夺的钟传故地,自称镇南节度使,率抚、信、袁、吉四州之兵攻打洪州杨渥派部将周本率领精兵在象牙潭与危全讽对阵,趁危全讽部渡河之际进行截击,擒获危全讽及将士五千余人。周本又乘胜攻克袁、吉、信州,江西遂统归杨吴危全讽被押至广陵(今),因曾援救过杨渥杨行密,杨渥将其释放,让其闲居广陵,不久病逝,追封为南庭王,归葬于南城县界潭。黎川福山寺左侧建“危王寺”,并铸其铁像,以香火祀之。

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